0023文学理论

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0023文学理论

西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷

学号：姓名：层次：高起专

类别：网教专业：汉语 201 5 年 11 月

课程名称【编号】：文学理论【 0023 】　　 A 卷

题号	一	二	三	四	五	总分	评卷人
得分

（横线以下为答题区）

1、运用文学典型方面的理论，分析张爱玲《金锁记》中曹七巧这个艺术形象的典型性。

曹七巧是一个可怜又可悲的人，她被压抑着，却又在梦魇般的享受着被压抑的快活，人格的扭曲、花容的失坠，都在低吟着一曲哀伤的歌。而曹七巧是这悲凉的聚焦点，她扮演者封闭的女巫与被压抑的疯狂的角色，而其灵魂也最终在那黄金的枷锁下变成了一座废墟。

（1）美丽的青春，爱情的憧憬

曹七巧的婚姻一开始并不是她自愿的，完全出于“父母之命，媒妁之言”如同所有女子一样，曹七巧也有过温情二美丽的青春，也曾有过对美丽爱情的憧憬。就像文中结尾的场景，十八九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开玩笑，然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。

在她的花一般的年龄的时代，她也像所有的女孩子一样，有着自己喜欢的人，她也曾经幻想过自己的爱情故事，当她还是那个纯真的少女的时候，她嫁给姜二爷也是为了能天天看到她暗恋的姜季泽，在一个公平的角度去分析她，她为了自己的爱情付出过，只是她的付出没有得到任何的回报，而且还因为她的出身而受到了歧视，长期的压抑，造成了她的心理畸形。如果她的付出能得到一点点的回报或者她嫁给了一个平凡健康的人，也许她就不会变成这样。所以我觉得曹七巧也是一个蛮值得去同情的人物。

（2）买卖的婚姻，黄金的枷锁

曹七巧无论多么泼辣、粗野，但她毕竟是女人，畸形的婚姻，对她毕竟是一种伤害，另外，在姜家她处处被人瞧不起，所以有时也不免悲从中来。当年图钱逼她嫁到姜家的哥嫂来看她，她嘴硬说她有钱不愁吃穿，用不着看，但最终熬不住那呜咽的声音，一声响似一声，憋了一上午的满腔幽恨，借着这因由发泄了出来。

欲望的扩张使她戴上了黄金的枷锁，而她用黄金的枷锁也劈杀了几个人，没死的也送了半条命，七巧是一个悲剧，她的生命早已是一个徒具形式的空壳，七巧又一手制造了其他的悲剧，悲剧的延续性贯穿了小说的全篇，小说表现了一种悲剧性的人生，似乎谁也无法逃脱，她当时只是受害者和受虐者，但是，当她无论怎样努力也得不到幸福后，当她开始对她的亲人进行报复后，她便成为了害人者和施虐者。曹七巧带着黄金的枷锁，生活在地狱似的环境中，在一天天的失却呼吸。她在牺牲了青春，爱情以至人生后，发现这枷锁是越来越重，越来越紧。她的青春已如一朵花般的早已凋零，她的爱也如“玻璃匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆”。她的灵魂被挤压的变了形，成了一座废墟，她的生命也由此归于沉寂。

（3)黄金枷锁下扭曲的人格

她对金钱有强烈的占有欲，为了攫取财富，可以不惜牺牲美好的人性，甚至以黄金这一金锁璀璨儿女的爱情和幸福，肆意折磨儿子和媳妇，把金钱看得比儿女的婚姻更重要，这个被金钱榨干了青春和蚀空了灵魂的悲剧人物终于在临死前流出了干涩的泪。张爱玲作为女性以她独特的视角将笔触深入到曹七巧这个人物的内心深处去，去审视她的灵魂，因此曹七巧这一女性形象具有特殊的认识意义和审美价值。

2、此首词作秉承了宋词创作的一贯风格，上阕主写景，即写杨花漂浮不定的际遇和不即不离的神态；下阕主抒情，感情意绪更加浓厚真挚。以英美的新批评文论派中的张力理论来剖析这首词，更可深层次的见出其无限的深蕴和高超的表现手法，也可见出苏轼在创作过程中既能做到势如大海般的豪迈，如其《念奴娇·赤壁怀古》等，又能做到情如幽怨缠绵般的悱恻，如其《蝶恋花·春景》等，当然本首词也是其婉约词的代表作。从这些方面可以看出苏轼真不愧作为一个能够引领时代大文豪。

首先，此首词具有“内外结合”的特点，既有外在的写实描景，又有内在的直抒情意。上阕中描写了杨花——“似花还似非花”，即说杨花像花又不像花，杨花“似花”，它色淡花香，形象细小，隐身枝头，从不为人注目爱怜；杨花“非花”，它却名为“杨花”，与百花同开同落，共同装点春色，送走春色，此时它早已埋没在百花之中了。由此句可看出作者将杨花作为植物的特征充分表露出来，这就是杨花的“外延”之意，即杨花作为其本身之意而非其他之意。可是作者并未仅仅只写杨花的特征，在他上阕描写杨花之中，肯定以自己主观情感赋予了杨花以感情色彩，从“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”几句可实看出作者将自己内心略带愁苦悲伤地情感赋予了“杨花”这一意象，使它人格化了，所以杨花在此又具有了很浓重的情感色彩，这也就是杨花的内涵之意。当然，内涵与外延并非相互孤立隔绝，而是结合在一起的，这样才使“杨花”成为了苏轼笔下的一个活生生的意象，成为这首词具有美妙意境的重要支撑点。

其次，这首词作在抒情与写景中做到了不偏不倚，既不以“情”胜，也不以“理”胜，在“情理之中”取得了意料之外的接受效果。张力论美学观点之一就是要在文学艺术作品创作中掌握一个度，这个度就是在“情”与“理”之间的度，它将二者永远处于一个对立的状态，既不偏理，也不偏情，让二者在极力统一的过程中实现对立式的发展，使中间永远有一个“度”，有一个令人想象的空间，这也许就相当于作画过程中的“留白”，只有具备了这个特征的文学艺术作品才能算得上是真正具有较高意境的高水平作品。从全篇词作来看，作者都未直接的表露自己的情感，哪怕是最后都只是以“离人泪”来点题，很淡然随意的突显了一下自己的心绪。但是，读者在欣赏这首词的时候却处处都体验到了作者的情怀，这就是因为作者在创作中处处都写实叙理，但是作为情感体验丰富的创作者又不时在写实物之中赋予萦绕在心头的情感意绪，如杨花是“似花非花”但又有“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”的特点。这就表明了作者在叙景抒情中给予了读者一个巨大的想象空间，读者正是在这个微妙的空间中体验到了一个比现实文本更美妙丰富的多的意境，此意境因人而异，因为在情与理的空间中留有大片空白来给读者以想象遨游，不必要也不可能强求一致。从张力论的这个角度来探讨苏轼的这首词，可以看出苏轼是充分掌握并巧妙运用了“情”与“理”之间的这个“度”，给读者创造了可以自由想象的“空白”，任其读者以自己的奇妙想象给这首词创造一个独立而自由的美妙意境，读者既可以想象出一个折柳惜别的场景，感受到其淡淡愁别的意境，又可以联想到作者仕途失意而想象出一个望花感叹时光易逝的场景，感受到其哀莫忧伤的意境。

总的来说，用张力论来探讨这首词，主要就是要看到这首词给人以不定的想象空间，令欣赏着观赏之后仍胸有余意，犹如有“余音绕梁，三日不绝”之效果。当然不是每一个诗人或者词人都能达到这个境界，因为这是和一个人的阅历、经验、创作天赋等息息相关。

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